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发表于: 2018-7-24 14:22:42 | 显示全部楼层

  公元前283年,秦国章台宫。赵国的使者蔺相如,拿背倚住宫柱,双手高举和氏璧,与秦王怒目对峙.....最终,这块中国历史上最著名的美玉,没有被秦王霸占,也没能为赵国换回十五座城池,却在秦始皇一统天下之后,被镌刻成中国历史上最著名的一方印章——传国玉玺。

  在现代,印章早已脱离了皇权传续的威严与神秘,而被赋予了更多的意义。一段情怀、一门艺术、一座城市、一句承诺......印的寓意不胜枚举。2018年,东原首次将印系产品落子成都,我们也有幸在这座城市,拜访了著名的中国印文化大师郭强,学习和追溯印与巴蜀这片土地的文化渊源与现代意义,希望为印长江注入更多的文化内涵与致敬之意。



  大师说印

  制印可是古人的“文化社交”

  郭强

  西泠印社理事,国家一级美术师

  中国书法家协会篆刻委员会委员

  四川省书法家协会副主席、篆刻委员会主任

  放眼成都乃至全国,郭强先生都绝对称得上是一位德高望重的中国印文化大师。他深研荆楚和巴蜀文化,穷尽一生探索书法和篆刻二者之间的奥秘,虽然已到花甲之龄,却依然侃侃而谈,保持着蓬勃的试物精神。

  郭老解读传统中国印章,他说印章造型大多外圆内方,设计如一座方方正正的城池,上方的兽钮则是威严权力的象征。掌权者用印昭显身份地位,文人墨客用印宣示作品主权,商贸行用印保护隐私......从公权、社会功能、日常用途来说,印章已经变得不可缺失。

  在古代,制印是一件超级流行的“社交活动”。达官贵族以印传家,一门制印技术老子传儿子,儿子传孙子,贵族们还会经常办一些和篆刻制印有关的“文化派对”,并在派对上专门讲各家的印文化——这是一件相当骄傲的事情。



  诗书画印

  传统文化的背后意义是吉祥

  曾经四川日报采访郭老,用他的一句经典名言“印证天府,张扬巴蜀”作为八字标题,巧妙地将中国印文化和整个巴蜀古国联系起来。在郭老看来,北方雄伟,江南秀气,蜀人自由懒散,不爱戴那种大头衔。最后呢,经过数千年的探索,巴蜀人给自己想了“灵”的地域特色,一下子就把巴蜀的文化概括得淋漓尽致,著名的巴蜀图语印便是对灵气极好的佐证。及至今日,四川的民间也一直氤氲着这种“灵气”,并在城市文化中随处可见。

  郭老特别强调了一句,中国传统文化背后的象征意义就两个字:吉祥。诗、书、画、印艺术四绝,印虽排在末尾,却能借助各种载体自由表达,并被广泛运用。



  时光流转

  人和印渐渐合二为一

  今天的成都,虽然在现代科技的不断推动下以几何增速在发展,但是整座城市小到室内设计,大到市政建筑都渗透了印文化这门中国古艺术的影子。尤其是标志性建筑要体现自己的标志性文化,更需要借助印文化来巧妙地实现。像东原·印长江,不也是借印回溯历史,并致力传承中国古粹文化吗?

  而人呢,在一辈子的钻研中会不会与印文化直接合二为一?在郭老的工作室里,不仅仅有很多求印的半成品,也有他自己所做的一些趣玩。2018年汶川大地震,郭老心系灾区,连夜特别制作了一枚祈福印摆放家中,以印传递平安寄托。「印」于他而言,既是一门吃饭的手艺,也成了心中的宗教信仰。



  印文化三大象征

  与东原·?印长江不谋而合

  郭老穷尽一生解读印文化,其实到最后,溯本求源,都是最简单最本质的东西,郭老将其归为三大象征:



  诚信

  为信誉之本,

  有了契约的遵守,

  才有了商贸精神的传承;



  稳定

  是公权力的核心,

  代表威严不可侵的权力力量;



  文化

  是印的载体,

  有了五千年文明的加持,

  我们才能走近印文化的神秘世界。



  东原求印,印启成都

  最后,我们请郭老点评东原·?印长江的“印”字型logo。郭老肃穆端详许久,最后缓缓开口:“传统印章多为方形,印长江将“印”字意象拆解为八边形图案,并有方圆之势。吻合了’做人要方,做事要圆’的思想。此外,印字的左右组合像极了一幅太极图,也暗示了派生万物的本源。”

  与郭老的这次愉快对谈,关于印文化、关于脚下这座城市,让东原此行受益匪浅。尤其荣幸的是,郭老先生许诺亲手为东原·?印长江刻制一方专属之印,以贺东原“印启成都”。

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